С времен апостолов, как известно, были «разночтения». Это вполне обусловлено человеческой природой, ведь то что сказал ап. Павел о горнем — «отчасти видим, отчасти пророчествуем...», оно и для Церкви актуально. Нет и не было нигде, в отличие от ветхозаветной скинии, подробного плана устройства, только «система отношений». С одной стороны, двигались (и движемся каждый в своем пути, если не плывет по течению) «на ощупь», с другой стороны, ведомы Духом Святым. Именно поэтому, на мой взгляд, ап. Павел такой акцент делает на даре пророчества — Дух пророчествует о Церкви, ведет. Но Господь, Дух Святый, говорит тихо... не ломая волю, не подминая, можно мимо ушей пропустить, не будучи внимательным. А свое принять за Его... он ж такое вроде очевидное, человеческое, по доброте душевной или «я уверен что так лучше»... а последствия оказываются против ожидания.
Поэтому, подмена Церкви как малого стада широтой церковной, с одной стороны, от профанации а не благих намерений, с другой стороны, плодясь, все более усугубляет профанацию. Выводя духовное в интеллектуальное в лучшем случае (если он лучший).