Страстная Пятница.
Apr. 18th, 2014 01:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
strang_rockСегодня распяли Христа. Перед этим Он провел бессонную ночь в молитве, когда даже ученики не могли не спать, принял поцелуй Иуды, всю ночь его пытались судить и водили то в синедрион, то к Пилату, то к Ироду. Иудейские воины когда привели Иисуса к Пилату даже не зашли в резиденцию римлян - преторию, дабы не оскверниться и можно было участвовать в Пасхальной трапезе. Наша Пасха - Христос - они этого не сообразили и не почувствовали... Потом было бегство учеников, предательство Петра, несение креста, слёзы Богородицы, распятие, исповедание разбойником и римским сотником. Положение во гроб.
Место молитвы Иисуса.
Оливковая роща.
Место, где Иисус ожидал казни.
Оригинал взят у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
strang_rock в Никто не виноват в распятии Христа, наверное...
Место молитвы Иисуса.
Оливковая роща.
Место, где Иисус ожидал казни.
Оригинал взят у
strang_rock в Никто не виноват в распятии Христа, наверное...И уж точно не Понтий Пилат.
Христа распял не он. Христа распяли первосвященники и народ иудейский. Он не распял – он умыл руки. Понтий Пилат был мудрым солдатом, он думал о том, что есть истина и вопрошал об этом Того, Кто был Истиною.
Проблема пятого прокуратора Иудеи не в том, что он распял Христа, а в том, что он имел власть распятия не допустить. «Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Ин. 19.10. Иисус ответил, что власть эту прокуратор получил свыше « С этого времени Пилат искал отпустить Его.» Ин.19.12. Может и отпустил бы, но ему намекнули: «если отпустишь Его, ты не друг кесарю» Ин.19.12. А Понтия Пилата на должность не Истина назначила, а кесарь – и с кем больше дружить нужно вопросов у него не возникло. Хотя и с Истиной у него, с его точки зрения, отношения вполне чистые остались – руки-то он помыл, однако: «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.» Мф. 27.24. И даже то, что Пилал приказывал бить Иисуса перед судом, и надеть венец из тёрна мы не можем поставить прокуратору в вину – он это делал, дабы возбудить жалость толпы. Не помогло.
А ещё Пилат с Иродом из-за Иисуса Христа подружился. Можно сказать, что сошлись на почве Истины. «И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.» Лк. 23. 7-12
Так, что как ни крути, – Пилат ни при чём. Он только добра желал и Царю этому иудейскому странному, и Иудеям безмозглым, а они только и кричали: «кровь Его на нас и на детях наших.» Мф. 27.25
Однако проблема есть. Она как раз в том, что Пилат ни при чём. Ему была дана власть. И он мог ей воспользоваться – но испугался, что первосвященники иудейские «стуканут» кесарю. Проблема Пилата в том, что он и мог, и хотел не выдать Иисуса на распятие, но не стал, ибо струсил.
Ирод тоже мог уберечь Христа, но тоже не стал – праздник был – шашлычки, барашки жарились – куда ему было Истину спасать – некогда.
И народ мог Иисуса спасти – чего уж – разве кто заставлял силой кричать «Распни Его!» тех, кто только на днях постилали одежды, ваийя и цветы под копыта, въезжавшего на осляти Царя.
И архиереи смириться могли и таки внять Писанию, чтоб склонить свою голову перед Мессией. Но не захотели, ибо царь-кесарь куда сподручнее Царя – Мессии.
Могли все – не стал никто. Всем по душе оказалась ответственность коллективная. А стояние в Истине требует ответственности личной. И только Один Человек лично ответил за всех. И всех пошёл спасать. Не только Пилата, Ирода, Варраву, архиереев, легионеров. Но и всех прочих, что в аду томились, от Адама и Евы до разбойника, сораспятого Ему. Условие спасения только одно – нужно принять протянутую тебе руку.
А Понтий Пилат… Он не спас Христа 14 нисана, но Христос оставил ему возможность спастись, а что он выбрал – коллективное умывание рук или личную ответственность – со 100% точностью сказать не может никто. Мнения различны. Для нас важно что изберём мы. И только.
Христа распял не он. Христа распяли первосвященники и народ иудейский. Он не распял – он умыл руки. Понтий Пилат был мудрым солдатом, он думал о том, что есть истина и вопрошал об этом Того, Кто был Истиною.
Проблема пятого прокуратора Иудеи не в том, что он распял Христа, а в том, что он имел власть распятия не допустить. «Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Ин. 19.10. Иисус ответил, что власть эту прокуратор получил свыше « С этого времени Пилат искал отпустить Его.» Ин.19.12. Может и отпустил бы, но ему намекнули: «если отпустишь Его, ты не друг кесарю» Ин.19.12. А Понтия Пилата на должность не Истина назначила, а кесарь – и с кем больше дружить нужно вопросов у него не возникло. Хотя и с Истиной у него, с его точки зрения, отношения вполне чистые остались – руки-то он помыл, однако: «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.» Мф. 27.24. И даже то, что Пилал приказывал бить Иисуса перед судом, и надеть венец из тёрна мы не можем поставить прокуратору в вину – он это делал, дабы возбудить жалость толпы. Не помогло.
А ещё Пилат с Иродом из-за Иисуса Христа подружился. Можно сказать, что сошлись на почве Истины. «И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.» Лк. 23. 7-12
Так, что как ни крути, – Пилат ни при чём. Он только добра желал и Царю этому иудейскому странному, и Иудеям безмозглым, а они только и кричали: «кровь Его на нас и на детях наших.» Мф. 27.25
Однако проблема есть. Она как раз в том, что Пилат ни при чём. Ему была дана власть. И он мог ей воспользоваться – но испугался, что первосвященники иудейские «стуканут» кесарю. Проблема Пилата в том, что он и мог, и хотел не выдать Иисуса на распятие, но не стал, ибо струсил.
Ирод тоже мог уберечь Христа, но тоже не стал – праздник был – шашлычки, барашки жарились – куда ему было Истину спасать – некогда.
И народ мог Иисуса спасти – чего уж – разве кто заставлял силой кричать «Распни Его!» тех, кто только на днях постилали одежды, ваийя и цветы под копыта, въезжавшего на осляти Царя.
И архиереи смириться могли и таки внять Писанию, чтоб склонить свою голову перед Мессией. Но не захотели, ибо царь-кесарь куда сподручнее Царя – Мессии.
Могли все – не стал никто. Всем по душе оказалась ответственность коллективная. А стояние в Истине требует ответственности личной. И только Один Человек лично ответил за всех. И всех пошёл спасать. Не только Пилата, Ирода, Варраву, архиереев, легионеров. Но и всех прочих, что в аду томились, от Адама и Евы до разбойника, сораспятого Ему. Условие спасения только одно – нужно принять протянутую тебе руку.
А Понтий Пилат… Он не спас Христа 14 нисана, но Христос оставил ему возможность спастись, а что он выбрал – коллективное умывание рук или личную ответственность – со 100% точностью сказать не может никто. Мнения различны. Для нас важно что изберём мы. И только.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-04-18 10:33 am (UTC)no subject
Date: 2014-04-18 06:24 pm (UTC)no subject
Date: 2014-04-18 11:35 am (UTC)Страстная Пятница.
Date: 2014-04-18 12:37 pm (UTC)no subject
Date: 2014-04-18 03:11 pm (UTC)no subject
Date: 2014-04-18 06:29 pm (UTC)Деревья голые стоят-
Они хоронят Бога.
Готов простить все Пастернаковские несуразности.
no subject
Date: 2014-04-18 07:00 pm (UTC)А страсний тиждень уже добрих років із десять-дванадцять звучить мені сонетами Миколи Зерова:
ЧИСТИЙ ЧЕТВЕРГ
И абіе пътель возгласи.
Огні і теплий чад. З високих хор
Лунає спів туги і безнадії.
Навколо нас кати і кустодії,
Синедріон і кесарь, і претор.
Це долі нашої смутний узор,
Для нас на дворищі багаття тліє,
Для нас пересторогу півень піє,
І слуг гуде архиєрейський хор.
І темний ряд євангельських історій
Звучить як низка тонких алегорій
Про наші підлі і скупі часи.
А навкруги — на цвинтарі, в притворі —
Свічки і дзвін, дитячі голоси
І в темному повітрі вогкі зорі.
ВЕЛИКА П’ЯТНИЦЯ
"Благообразний муж з Аримафеї",
Шановний радник, учень потайний,
Господню плоть повив у пелени
І до гробниці положив своєї.
І от під чорне сонце Іудеї
Мене провадять таємничі сни,
Хвилює образів наплив рясний
Смутний аккорд святої епопеї.
Глибокий спокій впав на темний сад —
Хрести і гроб, і військовий наряд, —
Все спить, все снить під синьою імлою.
І в синій темряві, мов ряд примар,
Жінки несуть свій вікопомний дар —
Пахучий нард і мірру, і алое.
no subject
Date: 2014-04-19 06:08 pm (UTC)