Записки ленивого батюшки

Тогда к нам икону "Всех Скорбящих Радосте" привозили, мироточивую.

Три попа. Азъ, о.Роман и благочестивейший игумен Ефрем, он же Охрим, он же "старец".


( Read more... )

Только за действительно безнадёжное дело стоит по-настоящему сражаться.


Это я всё пытаюсь для bolshoy_karlik найти свою фотосессию на Житомирском кладбище - роюсь в завалах  и вот часто встречаю фото со служб когда мы молились перед дверями закрытого храма. Пять лет подряд. Минимум два раза в неделю - иногда чаще. В любую погоду. Сейчас вспоминаю и думаю, что и вправду ведь всё безнадёжно было когда храм забрать хотели. У них было всё - власть, деньги, документы, большие кулаки. А что могла противопоставить им кучка верующих кроме молитвы. Ну может ещё написанный губной помадой плакатик "Не давайте святыни псам".
Вспоминаю как несколько раз зимой в сильный мороз, когда вода в чаше для освящения покрывалась корочкой льда, после пения тропаря "Спаси, господи..." и освящения её нагревалась, причём  ощутимо достаточно,так, что и пар начинал идти.
Вот выкладываю несколько эпизодов храмового праздника в 2006 году. Это 19 декабря.
Проскомидия завершена.

( Read more... )

Одна из френдесс поднимает у себя "вечную" тему исповеди перед причастием, насколько она необходима,  и делает следующий вывод. (Ссылку не даю, ибо запись подзамочная).

"на данный момент у меня два варианта: либо исповедоваться достаточно формально, выжимая из себя какие-то дурацкие мелочи (по-моему, я половину грехов откровенно высасываю из пальца, потому как одно дело – придти на исповедь раз в год, а совсем другое – раз в две недели, потому что за две недели еще даже не до конца выветривается ощущение от предыдущей исповеди и Причастия и в достаточной степени сохраняется стремление жить поприличнее) и «за это» получать возможность причащаться так часто, как мне этого хочется, либо сознательно лишать себя частого Причастия, чтобы успеть «подкопить» грехов."


С одной стороны таинства исповеди и причастия объединены только в РПЦ  и УПЦ, все остальные поместные Церкви не считают это необходимым. Да и исторически так не было. Древняя традиция Церкви - Причастие без исповеди. Ещё в пользу отмены исповеди перед причастием говорит то, что священники причащаются без исповеди,а мы ведь все "род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1 Пет. 2.9), а не только те, кто носит священный сан. Да и действительно таинство исповеди, если будет очень часто, может превратиться в формальность...

( под катом текст и фото нашего храма )

P.S. На прошлую Пасху я благословил постоянным прихожанам, тем, кто исповедовался на Страстной седмице, в Пасхальную ночь причащаться без исповеди. Так получилось, что все перед службой решили исповедоваться ещё раз - просто потребность такую ощутили.

Это святитель Григорий Богослов сказал про отцов Второго Вселенского Собора... Дорогой drvr начал читать труды по истории Церкви и хвататься за голову... Вот тут об этом замечательный пост.
Часто так бывает, что заглянет к нам человечек, посмотрит как мы являем собой "собрание журавлей и гусей" и наблюдает за всем со стороны((, А не знает он, милый, что мы вообще-то хорошие, добрые иногда даже, а ещё и "Отче наш" по утрам читаем...
А ещё недавно chornyjp рекомендовал заглянуть в его сообщество put_neispovedim . Спасибо ему огромное! Я редко там комментирую, но просто наслаждаюсь разными постами оттуда и понимаю, что не всё так плохо у нас. Господь милостив и к сорокам, и к осам, и к гусям, и к журавлям, и даже к православным...

Самая мерзкая штука - православный снобизм.
Мы никак не желаем сообразить что мир нам не принадлежит. А всё равно выделываемся и понты крутим.  Мы - партизаны на вражеской территории. Да, я понимаю, что эта земля была и будет нашей, но сейчас на ней практически безраздельно властвуют оккупационные войска.  Беда ещё в том, что война практически гражданская - всё воины врага - наши же братья. И не замочить их надо, а полюбить.
Задрать нос и гордиться своей исключительностью - легко. Тяжело вечерять с прокажёнными и чтоб не подкатывал ком тошноты к горлу.
Легко создать свой мирок горделивого сноба и говорить в салонах о смирении. Тяжело признать свою никчемность.
Легко жонглировать постановлениями соборов и канонами. Тяжело осознать, что по большому счёту ты к этому всему практически никакого отношения не имеешь - ибо не особо то соображаешь о чём творцы канонов говорили. 
Легко думать что ты думаешь правильно и никого вокруг не слышать. Тяжело выслушать несогласного с тобой. Гораздо приятнее собрать вокруг себя некий кружок по интересам и периодически восклицать: "Друзья, прекрасен наш союз!"
Все говорят, что нам далеко до первых христиан. А на самом деле это были просто другие люди. Они умели жить во вражеском окружении. О чём говорили первые апологеты? Они что, просили у императоров Римских государственной поддержки? Они просили не бросать их львам и не распинать на крестах. Они что, требовали разрушить идолов языческих капищ? Они просили не мешать совершать Евхаристию. Они что, просили сделать Пасху и Рождество государственными праздниками? Они просто жили и праздновали так, что все вокруг осознали величие этих торжественных дней. Первые христиане просто научились жить так, что их перестали казнить, идолы пали сами и Империя искала сама их поддержки.
Нам сегодня нужно научиться не презирать мир, а любить так, как Бог возлюбил его, чтобы завоевать его. Всё плохо не потому что мир не знает Бога, а потому, что христиане не хотят Бога видеть. Тьма вокруг потому, что христиане светиться не хотят и покрыты коростой снобизма своего. Хочешь чтобы зла стало меньше в мире? - сходи помойся и рот прополощи! А потом улыбнись тому, кто живёт в пруду.