Записки ленивого батюшки

Первым двоеженцем был потомок Каина Ламех. И дети у него шибко талантливые родились.

Иавал  - "отец живущих в шатрах со стадами".
Иувал - "отец всех играющих на гуслях и свирелях".
И Тувалкаин "ковач всех орудий из меди и железа".
Жил бы Ламех не тужил, но потом вдруг голосить начал, что убил он мужа и отрока. Очень сокрушался этим, переживал...
А ещё Ной, согласно Бытию 5 гл., тоже был сыном Ламеха, но то был, скорее всего, другой Ламех из рода Сифа - и не о нём речь.
А речь вообще пойдёт о Тувалкаине, который был первым кузнецом, а согласно сайту "История грузин" он был ещё и первым грузином.

( Read more... )

Пы.Сы. Сижу и думаю ну хоть кто-нибудь комментнуть сие соизволит))
Да, если кто чего сможет про Тувалкаина добавить - милости прошу.

Одна знатная британка родилась в Девоншире около 710 г. Она была дочерью Ричарда, одного из королей Западной Саксонии, и Винны, сестры св. Бонифация, апостола Германии. Оба ее брата, Виллибальд и Винибальд, были канонизированы.

Отправившись в паломничество на Святую землю вместе с сыновьями, Ричард поручил свою 11-летнюю дочь заботам аббатисы Уинборнского монастыря, известного своими строгими порядками. 26 лет она провела там. За это время она настолько хорошо изучила языки, что описала на латыни путешествие своего брата в Палестину, не говоря уже о повествовании о жизни другого брата на родном английском. Поэтому часто эту женщину называют первой писательницей Англии и Германии.

В 748-м её дядя, Бонифаций, решает создать в Германии систему монастырей. По его просьбе аббатиса Уинборна присылает миссионерок, в том числе и вышеупомянутую писательницу. Корабль отплыл от Британии в ясную погоду. Но скоро начался ужасный шторм. Монахиня бросилась на колени прямо на палубе -- и море тут же успокоилось. Моряки рассказали на берегу об этом чуде, и в Германии монахиню встречали с благоговением. С тех пор святая считается покровительницей моряков (помогает также при водобоязни и в шторм).

Впоследствии дева стала аббатисой монастыря в Хайденхайме, городке в Баварии неподалеку от Айштадта, а после смерти брата руководила даже мужским монастырем. Ее добродетели и многочисленные чудеса принесли ей славу. Умерла 25 февраля 777 г. Прошло больше 100 лет, чудеса монахини подзабылись. Но вот новый епископ Айштадта решает восстановить монастырь и церковь. Рабочие осквернили могилу аббатисы, и однажды ночью ее грозная тень явилась епископу... Вскоре -- а именно 1 мая -- останки монахини перевезли в Айштадт, возложив в пустоту одной из скал. И из скалы начало вытекать целебное масло, помогавшее от многих болезней.Абатиссу королевских кровей канонизировали, причислив к лику святых.
Звали её, как многие догадались уже,
( Read more... )

Это святитель Григорий Богослов сказал про отцов Второго Вселенского Собора... Дорогой drvr начал читать труды по истории Церкви и хвататься за голову... Вот тут об этом замечательный пост.
Часто так бывает, что заглянет к нам человечек, посмотрит как мы являем собой "собрание журавлей и гусей" и наблюдает за всем со стороны((, А не знает он, милый, что мы вообще-то хорошие, добрые иногда даже, а ещё и "Отче наш" по утрам читаем...
А ещё недавно chornyjp рекомендовал заглянуть в его сообщество put_neispovedim . Спасибо ему огромное! Я редко там комментирую, но просто наслаждаюсь разными постами оттуда и понимаю, что не всё так плохо у нас. Господь милостив и к сорокам, и к осам, и к гусям, и к журавлям, и даже к православным...

Вообще-то не было никакого татаро-монгольского ига...
Потому что не татаро-монгольское оно было, а плодотворное сотрудничество князей русских да ханов татарских...
И вообще это не моя идея. Я просто с этим абсолютно согласен.
И факты исторические это подтверждают. Во ВСЕХ! битвах ХIV столетия, где якобы мужественно бились доблестные русичи с татарами такого было намешано! С обоих сторон были и русские, и татары. Как в Куликовской битве, когда Дмитрий Донской разгромил татарского диссидента Мамая, как в сожжении Москвы ханом Тохтамышем, так и в величайшей битве ХIV века у реки Ворскла в 1399 году.Мне, как особе духовного сословия гораздо интересней момент другой: церковно-исторический.( Read more... )

Короче мораль. Князь Дмитрий не потому святым стал, что татарских диссидентов лупасил, а потому что у него хватило мудрости церковные непонятки прекратить и Сергия Радонежского начать слушать.