Записки ленивого батюшки

Реконструкция фотки 1907 года нашего храма. Сейчас осталась только та часть, что без купола - прямоугольная двухэтажная  пристройка.
Вчера всё прошло хорошо, радостно, по молитвам святителя. Традиционно привезли чудотворную икону Николая, которая будет у нас то Троицы.
В ближайшие субботу и воскресенье планируем службы на церковнославянском - в память святых Кирилла и Мефодия.
Вчера храму подарили украинский флаг. Привезли из Одессы - практически боевое знамя. Человек с ним ходил на марш За единство Украины 2 мая.  На Троицу планируем торжественно установить его на территории храма.
( Read more... )

Воскресение заразно. Избавление от ада заразно тоже. И ад этого боится.
До воскресения Христового все человеки, кроме двух, прямиком топали в ад. Христос тоже туда пошёл. И ад заразился воскресением. Самсон когда-то шутя лишил филистимлян городских ворот. Христос в радости воскрес - попрал врата ада и опустошил его.

В полночь у дверей храма Воскресения в Иерусалиме.

( Read more... )

Почему-то в этом году православная часть фленты достала из закромов своих извилистых путей жэжэшных старые посты про день сей. Достаётся Петру и Февронье. К празднованию дня влюблённых отношение различное, ну мы и так все про всё знаем, ибо круты весьма и продвинуты. Но речь не о том. Периодически возникает вопрос, что нет в православных житиях примера чувственной любви, которой стоило бы подражать. И поэтому давайте любить друг дружку в Валентинов день! Ну или не будем - как кому больше нравится.
Начитавшись жэжэ я погрузился в глубокий ступор. И вместо того, чтобы думать о проповеди на Сретение стал думать о примерах плотской любви в агиографиической литературе. И нашел таки. Нужно только пару штришков к тексту святителя Димитрия добавить- и нате вам- кохайтеся чорноброві - хоч і з москалями.
Есть в наших святцах одна пара. Оба в лике. Он - как мученик, она - как праведница. И связывало их... сожительство... ну в том самом смысле.

( Read more... )

Всегда не очень понятно о чем говорить в навечерие Богоявления. Мы стоим на пороге праздника, но ещё вроде бы не праздник. Мы уже совершаем великое освящение воды, но как-то всё равно в предвкушении завтрашнего освящения, мы уже почти празднуем, но день постный.

Хотя, с другой стороны, мы всю жизнь стоим на пороге. Мы стучимся в врата вечности, мы "стоим на пороге храма, и от окаянных мыслей не избавляемся", и вообще часто ожидание события для нас становится ярче и значительней самого события.
Сегодня нужно просто прожить ещё один предпраздничный день. Сегодня, освящая воду нужно ещё раз вспомнить о Первосвятителе и попробовать не предать Его. А потом - обычное дело - по молитвам сходит огонь Духа Святого на воду, в которой отразиться "слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона" "и превратится призрак вод в озеро" - малая чаша водосвятная - в океан бурлящий. Главное, чтобы черпать эту сладкую воду в радости - это единственное условие чтобы "Всякий дол  наполнился, и всякая гора и холм  понизились, кривизны выпрямились и неровные пути сделались гладкими".
Христос не собирается повторять чудес Моисея, Навина и Елисея - он не желает выходить сухим из воды. Он стоит на пороге служения, как на пороге ада. По слову Паламы, схождение Христа в воду и погружение в неё прообразует Его сошествие во ад, а выход из неё - воскрешение из мёртвых, и именно поэтому, по выходе из Иордана, открываются Небеса и путь на Небо для всех. Просто лишь потому, что Один Человек не захотел выйти сухим из воды, хотя имел для этого все возможности.

Тогда к нам икону "Всех Скорбящих Радосте" привозили, мироточивую.

Три попа. Азъ, о.Роман и благочестивейший игумен Ефрем, он же Охрим, он же "старец".


( Read more... )

Почему мы празднуем Рождество?
Чьё это Рождество?
Кто главный герой нашего Рождества?
Архетипом чего для нас является Рождество?
И вообще... нужно ли такое празднование?
И вывод - мы наверняка...
( Read more... )

Однажды люди в очередной раз захотели "стать как боги". Только в этот раз башню они строили до небес чтобы "сделать себе имя", и превознести его. И договорились они про сие крепко, потому, что "На всей земле был один язык и одно наречие." (Быт. 11.1). И построили бы, ибо гордыня человеческая велика, даже не до небес, а гораздо выше. И тогда Бог сошёл и "смешал там язык их, так чтобы один не понимал речи другого"(Быт.11.7), чтобы смирить гордыню их.
Очень важно понимать, что Господь именно смешивает язык, а не просто каждой группе людей повелевает говорить на том или ином языке. В Вавилоне смешиваются понятия и тогда люди перестают понимать друг друга. И вот именно по причине этих "непоняток" башня перестаёт строиться. И в самом деле, как можно что-то построить, когда, например, прораб говорит "меси раствор", а рабочий начинает таскать кирпичи?
Язык каждого народа возникает потом - когда люди его находят, этот общий язык, когда научаются смирять свою гордыню и договариваться друг с другом...
А потом, тысячелетия спустя, в одном еврейском городе, представители многих языков собрались праздновать день Пятидесятницы, и вот, "внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра" (Деян. 2.2) и странные бородатые галилейские дядьки зажглись огнём Святого Духа, и заговорили многими языками. "Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием." (Деян. 2.6)
В этот день Господь подчеркнул святость каждого языка и показал путь к Небесам Небес.

И почему Фома должен был верить апостолам, видевшим Господа воскресшим?
Разве Пётр не отрёкся от Него?
Разве все остальные не бросили Христа?
И разве Фома мог доверять себе, ведь он тоже оставил Учителя, хотя говорил, что умрёт за Него?
Фома вторгается в нашу пасхальную радость чтобы мы ещё и ещё раз могли искренне воскликнуть "ГОСПОДЬ МОЙ, И БОГ МОЙ!"

Нам так иногда не хватает умения задавать честные и прямые вопросы.

Фоме Церковь посвятила день восьмой после Пасхи. Начало новой недели и завершение Пасхальной. Именно восьмым днём называют Отцы будущий век. Век Царства. Маловерным там места нет. Фома своё маловерие победил - сможем ли мы так сделать?

А мы 40 святых хорошо отпраздновали.
Архиерей приходили. Попов немало. Хиротония дьяконская была. За новейшую историю храма первая, хотя сколько их было за предыдущие три столетия - одному Богу известно. Фотки качества плохого - с телефона, но оставляю для истории.





( Read more... )


Отец Андрей webpadre замечательную ссылочку подкинул - от Ольги Чигринской - приснившийся ей сценарий фильма про Севастийских мучеников. Читать всем настоятельно рекомендую. http://pharisai.at.ua/publ/manipula/10-1-0-246
Пока мы не поймём, что святые были живыми людьми - мы не сможем идти их путём.

Торжество Православия - это не победа над внешним врагом или обстоятельствами. Торжество Православия - это победа над собственным неверием, раздвоенностью, нежеланием видеть возле себя Бога. Отрицание иконы - это есть отрицание того, что Невидимый и Непостижимый явил Себя.

Почитание образа - есть стремление увидеть Богочеловеческую полноту Христа, начало любви. Продолжение любви этой - умение увидеть в подпухшем соседе образ Живого Бога. Исполнение любви - гостеприимство Авраама, Троицеприимство.

В.И. Даль указывает, что "встарь на празднествах являлась торжественная колесница с празднуемыми героем". И вот сегодня, в эту Неделю Торжества Православия вступает в толпу наших серых будней наша же торжествующая вера. Надолго ли? Как скоро поглотит радость торжества веры "рациональное благочестие?..." Как скоро пир торжественной победы обратиться в пьяную пирушку.


( Read more... )