strang_rock | Чин о братотворении

Чин этот, подобно многим другим, получил свое начало, еще в древней Греческой Церкви, ранее IX в. . Из Греции чин этот перешёл в древне Славянские богослужебныя книги.

По чину этому иерей ставил обоих лиц имеющих вступить в братский союз в церкви пред алтарем и руки их полагал на Св. Евангелие, опоясывал их единым поясом и давал им в другую руку по горящей свече. По обычном начале произносилась ектения, и за нею соответствующая молитва, в коей испрашивалось им у Бога укрепления их в любви совершенней и житии неразлучномпо примеру Свв. Апостолов Петра и Павла, Филиппа и Варфоломея, мучеников Сергия и Вакха; из апостольскаго (Коринф. Зач 153) и Евангельскаго (Иоан. 57) чтений; сугубой ектении и двух заключительных молитв, из коих одна читалась иереем громко и другая – главопреклонения – тайно. По Отче наш.. следовало (хотя и не всегда) приобщение их запасными св. Дарами при предшествовавшем возглашении: Преждеосвященная святая святым, и они обводились вокруг аналоя, при пении тропаря: Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей …и пс. 132: Се что добро или что красно, но еже жити братиям вкупе… В заключение они целовали Евангелие, иерея и друг друга, и возвращались домой. *
Характерно, что в римских литургических книгах, молитвы на братотворение не встречаются, хотя обычай побратимства был известен.
Чин этот прекращает печататься уже к XVI в. Но причиной отмены послужили не опасения, что им могут воспользоваться мужеложники, как некоторые утверждают сегодня, а то, что очень часто братались с язычниками, и использовали для этого наряду с церковным чином и языческие обряды. Именно поэтому в 165-м прав. Номоканона говорится: «Такожде и братотворения да не твориши, законопреступна бо суть сия».
В Требниках находится лишь следующее о нем в оглавлении и в самом тексте упоминание: «Ведомо буди, яко сие последование от церковнаго и царскаго закона возбранено быть навершатися, сего ради и мы зде не изобразихом.»

В России наблюдался также обычай, что вступающие в братский союз обменивались своими крестильными (нательными) крестами; при разрыве же дружбы – кресты возвращались друг другу обратно (подобно тому, как возвращаются кольца в случае разрыва обручения).

Хотя где-то в сети мне таки попалась информация, что данный чин педики таки используют для своих "венчаний". Ну что тут скажешь... пидарасы... и всё. Они и белый цвет своим называют. Не буду про них.
- Бэримор, что там происходит?
- Гей-парад, сэр.
- А чего они кричат?
- Хотят друг друга в зад иметь.
- Им что, кто-то запрещает?
- Нет, сэр.
- Так чего же они кричат?
- Пидарасы, сэр.