Живем ли или умираем, всегда Господни" (Римл. 14, 8)

[strang_rock]

"Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лук. 20, 38)

Эти слова Иисуса Христа мы просто не можем игнорировать. Если Он говорит про всех, значит ВСЕ обречены на бессмертие. Человек по природе своей вечен. Жизнь человеческая подобна лучу света, который имеет начало, но не имеет конца.
Вопрос остаётся в другом: "Действительно ли умершим нужны наши молитвы?"
Ап. Павел пишет: "Прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков." (1Тим.2.1) Опять же подчеркну, что "все человеки" - это действительно все, без исключения," Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми".Рим.14.9" Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут"1Кор.15.22 
Если мы отказываемся молиться за усопших, значит мы пытаемся ограничить власть нашего Царя, Который Сам сказал: "и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите" Мф.21.22, Который Своим апостолам, а вслед ним и нам говорит: "примите Духа Святаго.  Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся".Ин. 20.23. Он  "тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" Ин.1. 12.  А то, что для Его власти, которой Он наделил и Своих чад нет преград говорил ещё псалмопевец Давид: "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты"( Пс.138 7-8). Если до глубин преисподней проникает любовь Бога, то неужели из этих глубин Он не может поднять грешника? Он Сам говорит о возможности прощения греха в будущем веке, если только человек не хулил Духа Святого, т. е. не отрицал явных действий благодати Божьей "Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем” (Мф. 12,31-32).
Кроме того, не стоит забывать, что Иисус Христос и апостолы практически нигде не подчёркивали очевидных для их современников-иудеев вещей, а поминовение умерших для иудеев было достаточно распространённым обычаем. Когда читаем наиболее близкую к Новозаветным временам вторую книгу Маккавеев, то там указывается, что Иуда Маккавей молился и приносил жертву за умерших воинов, причём за воинов - грешников. "Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха." (2 Мак. 12.43-45)
Иисус, сын Сирахов пишет: "Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости".Сир. 7.36
Пророк Иеремия говорит о великом бедствии когда умерший похоронен неподобающе, когда за него не преломляют хлебов... "Ибо так говорит Господь о сыновьях и дочерях, которые родятся на месте сем, и о матерях их, которые родят их, и об отцах их, которые произведут их на сей земле: тяжкими смертями умрут они и не будут ни оплаканы, ни похоронены; будут навозом на поверхности земли; мечом и голодом будут истреблены, и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным. Ибо так говорит Господь: не входи в дом сетующих и не ходи плакать и жалеть с ними; ибо Я отнял от этого народа, говорит Господь, мир Мой и милость и сожаление.И умрут великие и малые на земле сей; и не будут погребены, и не будут оплакивать их, ни терзать себя, ни стричься ради них. И не будут преломлять для них хлеб в печали, в утешение об умершем; и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их. " (Иер.16.3-7)

 У Него все живы, и все Господни, да и вообще смерти нет. Вот и всё.

 

Comments

[florentioslg.livejournal.com]

Кстати, в чем сказочность случая с подписанием? Думаю случай не единичный. Говорят Гете свое произведение тоже с жития скатал. Св. Феофила. Там человек будчи архидиаконом (нарочитая ступенька перед архиерейством) уступил при избрании свое место другому, а тот его отблагодарил тем, что настроил всю паству против архидиакона, и человек в гневе поварившись лет сколько-то подписал. Но потом покаялся и по молитвам к Богородице улучил и прощение и саму хартию как свидетельство, что он может "порвать" с прошлым.%)
Вроде не так давно была память его. А Гёте был под впечатлением и создал своё "видение".

[strang-rock.livejournal.com]

Там описано достаточно театрализованное действие. Молодой человек ночью приходит на кладбище, ему является дьявол, который жалуется, что христиане вечно дурят его несчастного, обижают... И обязательно нужна подпись и т. д. и т. п.
В жизни подарить душу дьяволу гораздо проще((. Хартии ему не нужны. Достаточно преступить заповеди.

[florentioslg.livejournal.com]

я только по житейскому опыту, некоторые случаи, которые не вмещаются в мою житейскую мудрость, не всегда отвергаю. иногда мотивация людей бывает настолько неожиданна, что уж говорить о рогатых.
Трудно искать смысл в грехе - он априори противен здравому смыслу.
Вот троллинг замечательная иллюстрация любого греха, еще в некоторых кругах есть такое понятие "в отказ". Тоже достаточно обнажает сам принцип.

[strang-rock.livejournal.com]

Я не берусь судить по-поводу достоверности-недостоверности случая, я говорю о некоем художественном вымысле в самом описании случая.

Ну а зло оно действительно иррационально.

[florentioslg.livejournal.com]

%)
художественность - это особенность языка - код. ВОзможно изъятие её была бы подобна для человека той культуры, убиранию из жж смайликов. Кажется вещь неприметная, однако иногда дает возможность обозначить собеседнику, ну скажем неагрессивность твоих ответов и намерений, без заверений вербальных способных оттолкнуть и шокировать.

[strang-rock.livejournal.com]

Уггу)))